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泰国风情画

2019-11-09 来源:

  拜 访 威 利

  芭堤雅是个日夜颠倒的海滨小城,白天街上冷冷清清,到了晚上就变成灯红酒绿的世界昔日的渔村已不复存在,这个当年美国大兵在越南战争时发现的度假胜地,今天成了洋人的天下在这里,欧洲人似乎比泰国人还多,让人产生错觉,以为这里是欧洲很多老外会租下一间房子、一辆车子和一个泰妹,住上一个月这是他们度假的方式听说在这个地方开车不用驾驶执照,似乎是泰国的特区,所以上街外出务必小心每当夜幕降临,小城才会显示出它的生气,街灯亮了,五光十色的霓虹灯亮了,街上的人多起来了泰国人笑贫不笑娼的价值观念,造就了芭堤雅那世界闻名的 行业:大凡女子从事 服务业,以自己的身体作为赚钱的资源,一般是不会受到多大指责的,更有甚者还以此为荣芭堤雅有多处红灯区, 就是这个光怪陆离的小城的一部分

  芭堤雅有个荷兰人威利Bjj De Leij,现年六十岁,在这里已经住了二十多年我们来到他家时,他正站在门口,对我们露出友善的微笑原来他是个侏儒,身高不过四尺当我们知道他就是主人时,都争着跟他拍照留念,而他也非常乐意

  他家中有一间闻名遐尔的玻璃瓶博物馆,这也是我们来他这里的原因本着对泰国的热爱, 他希望将泰国优良的风土文物保存下来, 因而创立了这座博物馆,他发挥了绝佳的想像力, 将他所要描绘的事物, 全都缩小放入一只只彩色的玻璃瓶中, 看起来宛如一个个小小世界般馆中共收藏了 00多件珍奇美丽的造型, 他的那些作品真令人叹为观止,每个大小各异的玻璃瓶中都装有维妙维俏的模型,有宫殿、房子,有帆船,还有人物,都是他和他的家人不知用了多少时间精力、一丝不苟地镶嵌进去的他的家族成员,至少从他的祖父开始,就已经从事玻璃手工艺品这一行了博物馆里的所有陈列品都是他的家族的传家之宝,不知凝聚了几代人多少的心血艺术,其实就是执着的追求、不懈的努力,另加一点天赋如果你不喜欢一样东西,是很难把它做好的

  这位老兄身高虽然只有一米多一点,但却有四个老婆,前三位是荷兰人,第四位是泰妹,非常年轻,还能说几句汉语我们从他的夫妻合照中可以知道,他的每个老婆都比他高出许多,两夫妻站在一起有点滑稽是他风流成性,还是他对女性独具魅力他的老婆喜欢他什么他的矮小,或者他的财富我们中国人喜欢探究他人的私隐,但就是找不到这个答案

  美 斯 乐 悲 剧

  这次来芭堤雅,在旅途中的餐厅旁边意外地看到了一个介绍美斯乐的展览,相信是由台湾人举办的,看后颇有感触小时候读书期间,曾听过一首叫做《美斯乐》的歌曲,并不明白歌词里面的意思我曾经有两次与金三角擦肩而过的旅程,一次是从云南进入缅甸的边境游,另一次则是到了泰北的桂河从前耳渲目染有关九十三师的传闻,忽然变得真实起来在曼谷一处华人开的商场中,我曾见过这些国民党兵的后裔这些女孩子保留了泰北女孩白皙的皮肤,楚楚可怜的样子令人顿生同情之心,他们从深山野岭来到现代大城市,能否一下子适应这种巨大的转变能否重新掌握了新的生活技能

  蒋介石与毛泽东的恩怨影响中国人和中国历史已有好几十年了,而且这种影响还会在将来相当长的时间里延续下去美斯乐的悲剧因此而来,要消除它,也只能从这方面去努力内战,加上外敌入侵占据了中国历史的大部分时间,注定了中华民族从来就是受苦受难的民族在和平岁月,老百姓受帝王官府的欺压,战乱时就更悲惨了从蒋介石1927年屠杀共产党人开始,到1949年中共取得政权,然后到今天,对峙的局面有所缓和,双方互相厮杀斗争了几十年也不觉得累难道政治观念有那么重要到底是政治为人们服务,还是人们为政治服务

  那片深山密林就是世界著名的毒品产区——金三角金三角位于湄公河与美塞河交汇之处,缅甸、老挝、泰国三国在此接壤,以盛产鸦片而闻名于世当年大毒枭坤沙在这片山区建立其他的毒品王国,成为全世界家喻户晓的毒品大王坤沙原名张奇夫,他一生充满了血腥与传奇50年代,国民党部队撤入缅甸时,坤沙当时是缅甸边境的一个地方官,他为国民党兵接济粮草,段希文则回赠各种新式武器如今,他和他的部下已经因为缅甸的掸族独立失败向泰国政府缴械投降因中国内战而在中、缅、泰三国边境遗留下的一个棘手的国际问题,终于有了一个令人高兴的解决方法,而坤沙的“臣民”的未来和生计如今却成了一个问题:还有近40万无家可归的龙的传人生活在泰国

  9 师曾是中国赴缅甸抗日远征军,在缅北、滇西的反攻战役,从194 年10月至1945年 月,历时17个月,重新打通了滇缅公路这道国际交通线,对后来的抗战胜利起了重要的作用

  1949年,最后一次国共和谈破裂,蒋介石败退至台湾,那些无法跟随至台湾的国民党部队就成了残军,遗留在大陆,或被收编改造,或自行解散,或被消灭大部分残军的命运大抵如此,唯一的例外就成了历史和世界的异数,开始缔造金三角的传奇,坤沙和毒品王国的崛起就从此开始9 师就是国民党战败后的唯一例外1950年,国民党两支残军辗转来到缅甸,一千六百人合并为中华民国复兴部队9 师他们跟刚刚逃到台湾的国民党联系,得到的回答是"自行解决出路"但这段残军的贩毒生涯的开始,仅仅因为是要解决生存与温饱的问题

  9 师立足未稳,缅甸政府便要求他们退出金三角,他们只好背水一战结果出人意料,数万政府军被击溃缅甸政府与他们签了临时协议,部队从此在金三角有了栖身之地

  即使是残军,他们也让缅甸政府头痛了二十年当这支军队被他们的首领和民族抛弃后, 他们只能过着漂泊的日子, 为了能继续生存, 他们在一个没有人烟的地方, 艰难的建立起自己的家园,他们弃武务农, 被迫在异域过着流亡的日子, 而那个可以让他们可以栖身的地方有个美丽的名字, 叫美斯乐

  当年八月,蒋介石命令改编这支部队,不久又从台湾空运700余名官兵扩大其力量,此时是这支部队的全盛时期,兵力达一万八千人,武器精良,实际控制了大面积的地域他们征缴税赋、武装押运,还有美国的援助美国势力无处不在,惟恐天下不乱之心昭然若揭1952年,缅甸政府对这支部队深感不安,派出围剿兵力发起"旱季风暴",这次攻势双方共计投入兵力十万人,也是迄今为止金三角最大的战事,结果依旧是缅政府军大败

  此时,金三角开始武装贩毒,坤沙却曾一度因贩毒利益与段希文大打出手迫于国际舆论,台湾决定撤回金三角部队

  六十年代初,缅甸政府为除金三角心腹之患,协同中国人民解放军两面夹击残军,残军寡不敌众,撤退至老挝,后又向南转入泰国北部山区不久,坤沙脱颖而出,另立了山头,并逐渐成为世界有名的毒枭

  1968年,蒋经国不远万里亲临美斯乐,忍痛向官兵宣布:断绝关系,归顺泰国此时的亚洲正处在红色风暴之中,灾难深重中国国内正遭受史无前例的文革,红色风暴正在东南亚蔓延毛泽东想取代苏联成为亚洲共产势力的龙头大哥,中国于是暗中支持这些国家的共产党武装暴动,印尼、柬埔寨、马来西亚,还有老挝、缅甸,全都燃起了红色之火,国际共产主义小组从东南亚国家边境渗透进去,开辟根据地,实施丛林游击战泰国也有了游击队,他们以泰北为根据地,并攻下了好几个县城泰国政府军久攻不克,邀来美军飞机助战,亦未奏效,泰国朝野震惊这时,年近八旬的段希文奉命增援,仅率五百老兵抵达前线,不到十天就端掉了游击队的老巢五百老兵出征,只有一半生还,而且还身负重伤归顺有代价,胜利也有代价,官兵阵亡过半,换来了泰国国王的大赦圣旨1980年,段希文病逝于美斯乐

  由于他们在清剿泰共、驱逐共产势力中立功,泰国国王拉玛九世派特使赴美斯乐颁旨,御赐将领段希文等四人为泰国国民,所领部队改编为“泰北人民武装自卫队”强龙终归斗不过地头蛇,残军这匹野马被泰国国王套上了合法的笼头

  不久,他们便接受泰国政府的“招安”,国军交出全部武器,泰国政府则发给他们公民证,并为伤残军人和烈属发放抚恤津贴,台湾则停止供给根据有关材料,台湾起初积极扶持这支反共部队,且暗中纵容其贩毒活动,但后来这支孤军的贩毒越做越大、臭名远扬,远非是为了反共事业了,台湾怕背黑锅,泰国政府决定接收这支部队,台湾乐得摔掉包袱

  就这样,这支作恶多端且骁勇善战的队伍经过三十年浮沉后终于灰飞烟灭到了1996年,随着坤沙和张苏泉双双向缅甸政府投降,坤沙时代结束

  一群被刻意遗忘的中国人,与缅甸政府打了几十年,在异域战胜,仍是天地不容:因为他们踏上了一条不归路,无法投奔大陆,又无法转向台湾,更无法被当地政府所容纳

  在异域战败,只有死路一条:前有追兵,后无退路他们在异域战死,与草木同朽:他们已是一群被遗忘的中国人,无名无姓,在他乡化为灰烬

  这样的文字是为了纪念毒枭的吗这块纠缠在泰国、缅甸、中国和老挝的地区,除了毒品,还有什么远在我们的视线之外

  他们是一个被国家和民族抛弃的群体,不懂政治,只知道只有祖国统一,繁荣富强,他们才能有出路他们从未把自己当成泰国人或是台湾人,始终认同自己是炎黄子孙, 期望有一天能回到自己的家园

  从这个展览中我们知道了残军故事的结尾:这支队伍的一部分后人获得了泰国国籍,另一部分则以难民身份生活在美斯乐历史已经过去,留给我们的是感叹和惋惜,如今国共两党都有些变化,倾向于合作了,因为这样不会把机会留给台独势力由于台独分子对国共几十年的政治纷争感到厌倦了,而走向另外一个极端中国人历来喜欢热闹的大家庭,所以鼓吹分裂的人被视为千古罪人

  这个展览关于这支军队和美斯乐的许多细节,真教我开眼界、长见识这原是我们旅行团没有的行程啊,旅行就是这样,意外的收获常常让人惊喜万分

  可 爱 的 猴 子

  也许是受佛教熏陶的缘故,泰国的动物别具灵性聪明勤劳的大象,每天忠诚地为主人干活,在东芭乐园,游客还能观看大象那令人捧腹的表演,大象会给游客按摩,还会踢足球就连街头的狗也特别友善,从未见过它们那种狗仗人势的凶相这确实跟宗教有关,泰国人不杀生,他们爱护动物的行为与中国人誓将所有动物变成盘中餐的陋习相比,的的确确是一种美德

  芭堤雅有一所大象学校和一所猴子学校,而且两所学校就靠在一起我们旅行团在骑完大象之后,也来到猴子学校,看看这些可爱的动物猴子属于与人类相近的灵长类动物,训练猴子就简单得多了猴子最拿手的活,是为主人爬树摘椰子这对猴子来说,简直就是信手拈来的简单工夫;对主人来说,猴子是他的安全高效、廉价听话的员工我们手上正捧着椰子喝椰汁,还得感谢这些精灵又顽皮的猴子呢

  表演开始了,主持人自称孙悟空,他将四只穿着衣服的猴子牵出来,名曰香港四大天王,分别是刘德华、郭富城、黎明和张学友,令我们笑得前仰后翻那些所谓明星只会哗众取宠,其实与这些小丑并无区别它们会走钢丝、踩单车、耍杂技,技艺不凡接着,另外两只猴子出场了,名字分别是中国大陆的主席“xxx”和台湾的总统“李登辉”啊,不好了大陆的“xxx”突然与“李登辉”打起来了,打得不可开交,充满火药味,主持人一下子难以制止游客们“哄”的一下狂笑起来它们现在既不是在抢食物,也不是为争异性,肯定以前就不和睦,为了争地盘,还是为了争谁做大哥

  泰国是否言论过于自由了,竟然把政客拿出来涮了一把然而,我们今天都很开心

  难 辨 雌 雄

  泰国到底有多少人妖,连政府官方也说不出个准确数字变性人之多,成为光怪陆离的泰国的又一大特色“第二种女人”,是泰国人对人妖的称呼,在这个信奉小乘佛教的自由之国,“他们”可以自由地成为“她们”人妖多,是否说明泰国是个病态的社会,或者是个自由的社会或者两者兼而有之泰国以人妖作为旅游业招徕的卖点,其实是一种病态的文化,就好像我们将昔日女人缠足作为中国的国粹来宣扬一样初来泰国的中国游客,极少有不被“人妖风情”吸引的,对于人妖,用天生丽质、婀娜多姿来形容她们一点也不为过,看看人妖剧场的火爆场面就知道了,我在曼谷的Golden Dome看过人妖表演,也在芭堤雅的Tiffany和Okasa剧场看过,观众大都是中国人人妖,成了泰国旅游业的一道风景线

  人妖为泰国旅游业带来的利益难以估量有游客聚集的地方,就有人妖表演,曼谷、芭堤雅、清迈、布吉……感觉与人妖玩得最开心的地方莫过于芭堤雅海上那条游船上----东方公主号,游客与人妖们近距离接触,一起喝啤酒、跳舞、打情骂俏,人妖们喜欢用她们那引以自豪的胸部去碰撞男人的头部那里的人妖似乎也十分敬业乐业,她们(他们)的表演与服务只是为了能让游客开心,因为游客开心她们(他们)才能赚到小费,而且才会有回头客,好让她们(他们)每天财源滚滚我还见到过我们旅行团里的男人将喜欢的人妖带回酒店房间过夜,真的是心理变态想象一下,如果一个正常的男人与一位曾经是男人的女体同床共枕,而且听着对方那低沉的男声在撒娇,会不会起鸡皮疙瘩

  为什么泰国多人妖这个问题不像泰国为什么多寺庙那么好回答对于变性人,我们并不觉得奇怪,中国也有些天生染色体错位的人需要进行性别纠正但在泰国有如此多的人进行这种性别纠正,而且是大张旗鼓的高调,这就可能要从社会文化的背景中去寻求答案有两种情况:第一,父母把男孩的染色体弄错了,这些孩子是受害者,值得同情;第二种情况只是我们的猜想,穷人家因为穷,从小就将孩子变性,好让他以后去做人妖表演赚钱,类似旧中国的穷人家将自家男孩阉割成太监,好让他以后能进入宫廷混碗饭吃一样一个原来好端端的孩子,为了生存受到家人或社会的残害,这些孩子同样是值得同情的受害者这只是我们没有证据的推断而已另有一种观点认为,想做女人的男人各处都有,无非是因为泰国的道德和法律许可了这种变性的风气,泰国人并不以这种为赚钱生存的变性行为为耻,并有意将人妖表演作为特色旅游资源来开发,其结果就造成泰国人妖远多于其他国家和地区,这与泰国人的价值观有关我一直以为泰国人的价值观是有问题的,但生存是首要的,道德价值只能退居其次,原来贫富会带来不同的荣耻观

  如此繁琐的考证又堕入了乏味的猜测,不如还是像我这样理解吧:但愿“他们”全部都是怀着别样美好理想的“男子”,一味勇敢追求,另辟蹊径,做回了自己想做的人“她们”(他们)用非正常的手段去改变自己,尽管只有四十多岁的寿命但只要美丽,哪管短暂,这种态度同样值得尊敬和同情

  一个宽容和慈悲佛国的存在,是“他们”成为“她们”的前提法律不禁,世俗不弃,而宗教方面也“不戒”,真是“好地方嘛也好风光”呢人妖最初本是新加坡多的,但后来李光耀政府颁布法律取缔了,所以新加坡现在就没有人妖了想旅游或已来旅游的人们都有共识:到泰国不看人妖,犹如到中国不看长城,都算没去但我们去看人妖时所怀着的心情却是很“三级”的,仅是对别样色相所产生的好奇心痒痒而已而人妖们自己,固然献演了美仑美奂、万种风情的高尚歌舞,但另一方面也积极挑逗你对她们的身体产生低级趣味于是,男人们兴奋了,女人们也站起来了,现场互动的气氛达到高潮………看后论及,男人们犹自遗憾不能再低级一些,一些女同胞则一直叫着恶心(也许掺杂着嫉妒),都没有将人家当人看

  人妖们很善良,很美,她们的歌舞很美,很健康,哪怕有时在舞台上也坦胸露乳可她们也很 ,仅是为了让你掏出20铢(折合人民币5元)的小费,就肯用胸部顶着你的头让你拍照身体是人家的私人资源,我们没有理由去妒忌他人我对泰国人妖的尊敬和同情之心油然而生,感谢她们为这世界创造了另一种美丽,我想她们应该一直“妙相庄严”地赚取收入,我们这些观众感觉应该和值得

  泰 国 的 寺 庙

  泰国为何有那么多数不清的寺庙这几乎是每个来到泰国的外国游客的疑问如果说这是文化传统,那么政府肯定对这种传统起了推波助澜的作用,至少是一种默许的态度宗教信仰对社会稳定的作用是不容置疑的大多数泰国人不能容忍他人对他们的君主制度和佛教说三道四,他们认为尊敬泰皇和信仰佛教是与生俱来的事情,就象人天生就要吃饭睡觉一样自然在泰国,父母在男孩子成年之前,必须将他送去寺庙当一次和尚这成了他们的生活方式所以,宗教信仰已经潜移默化地为他将来的生活画出了条框,这就是文化传统它常常影响甚至剥夺了小孩以后对生活和思维方式的自由选择,这对一个孩子来说应该是一种悲哀在基督教地区对婴儿的洗礼同样也是这种情形

  高翘的屋顶,鲜艳的色彩,精致的装饰和庄严的气氛是泰国寺庙共有的特色它们已经成了这个国家的标志,也是其旅游业的资源然而,建造这些庙宇,耗费了泰国人多少的金钱和精力,这一点无人可以估计这也是宗教信仰的其中一种弊端,如果把这些钱分给每个泰国人,他们的物质生活水平会提高多少但是,宗教信仰是他们日常生活中最重要的一部分,就算生活再苦,这些建寺庙的钱也是不能节省的你能想象没有了佛教生活的泰国会变成什么样子我们真的不能想象所以,生活嘛,就是不断的把钱财奉献给了佛祖而佛祖给了芸芸众生的人生精神支柱,他们在这种精神状态下生存下去信仰成了生活中不可分割的一部分,但生活是否为了信仰,也就是人是否为信仰而活着宗教体现了统治者的意志,还是平民百姓的意志还是两者兼而有之

  我不知道自己是否一个真正的无神论者但即使我今天没有信仰不信宗教,也难以保证将来我不信神人类的思维是一个复杂的系统,我们经常无法控制自己的精神世界,神灵于是就在这种情形下出现了

  我在此不想谈论宗教信仰美好的一面,而想谈谈它负面的东西历史上有过许多宗教战争,比如基督教的十字军东征信徒们也许会争辩说宗教信仰并不是这些战争的真正原因,而只是借口但即便如此,宗教信仰至少为这些战争提供了借口,让它们“合理化”历史上也发生过由于宗教原因而导致的大规模的迫害、屠杀和种族清洗,比如基督教在中世纪对女巫、科学先驱的大规模迫害、屠杀

  即使在今天,由于人类社会的进步,宗教的危害性虽已大为减轻,但仍然相当严重宗教仍然是国家、地区纷争的根源,象巴尔干半岛、北爱尔兰、中东地区的纷争,就都跟宗教信仰脱离不了关系,甚至可以说几乎全都是由于宗教原因而导致由于人们思维在许多时候是非理性的,历史上就有居心叵测的人传播一些另类和激进的宗教思想,俗称邪教,引发了诸如集体自杀等恶性事件

  自古以来,就有许多宗教领袖以亵渎神灵为由处死异教徒或无神论者有许多信徒因为其子女成了无神论者或与其他宗教的信徒结婚,就杀害了自己的孩子

  许多宗教信徒迷信奇迹治病有无数这样的例子,信徒由于宗教信仰而讳疾忌医,或者乞求于教士、巫师的神力,因而病重身亡由于天主教会反对任何人为的避孕方法(特别是避孕套),对人口过渡增长和爱滋病的流行,负有不可推卸的由于某些基督教团体反对人工流产,许多医疗诊所被骚扰,有的医生被谋杀

  宗教信仰对人类社会也是一个巨大的财政、人工负担,浪费了无数的人力、物力和财力信徒们花费了无数钱财用于建造、修缮教堂、庙宇,浪费了无数时间用于礼拜、祈祷、举行宗教仪式、学习经文等等这些金钱、时间本来可以用于更好的事情上

  如果泰国人也知道以上这些东西,他们对自己的宗教信仰还会如此执着吗

  中 国 人 的 骄 傲

  在曼谷湄南河的西岸,屹立着一座郑王塔,也叫郑王庙这座塔坐落在河边,比周围的建筑物高出一大截,晨曦的第一抹朝阳最先洒落在这座大乘舍利塔的塔顶上,因此泰国人也叫它做黎明塔200多年前,泰国出了个“中国皇帝”——郑信清乾隆年间,祖籍广东省澄海县的村民郑镛乘船南渡泰国谋生,于17 4年生下郑信郑信年少时被泰国大臣昭披耶节基收为义子,长大后入宫廷当御侍,后升披耶,任哒府侯王他廉正奉公,多次受到泰国皇帝封赐1764年,缅军大举犯泰,郑信率领军民抗敌,立下汗马功劳泰王朝沦亡后,郑信在泰国东部招兵买马,赶走入侵的缅甸军队,又荡平各地割据势力,统一了国家1767年,年仅 8岁的郑信成为泰国第三代王朝的开国之君―――吞武里大帝,史称郑皇因郑信曾为哒府侯王,故泰史又称之为哒信大帝郑信在位15年,1782年亡故

  由于郑皇对国家和民族做出极大贡献,泰国人民对他十分敬仰,敬奉他以大帝衔(泰族立国共历四个王朝五十皇帝,只有五位被谥为大帝者)泰国人敬仰郑皇,专门设立“郑王节”1950年泰国政府在吞武里斗圈广场中央建立郑皇哒信纪念碑,并塑立一座 0余米高的郑皇塑像,供人们瞻仰泰国政府还规定,每年12月18日吞武里大帝登基日为“郑王节”庆典日这天,泰国国王必率文武百官莅此举行仪式,亲自点燃象征胜利的烛炬,向大帝像献上花串,以纪念这位大帝为抗击侵略、光复河山、开拓泰国统一独立自主道路的卓越业绩和不朽功勋

  郑皇大帝在华人世界乃至整个中国历史中独一无二的特殊地位郑信不仅仅是泰国历史上的民族英雄、“中国海外侨领第一人”,而且是唯一一个在海外当皇帝的华人,的确值得我们中国人骄傲

  中国自古至今恶劣的生存环境和中国人的刻苦耐劳的性格,造就了一股强大的海外华人群体,他们几乎散布在世界的每一个角落我们今天解读“华侨”这个名词,应该从何年何月算起有一出叫做《寻找他乡的故事》的电视节目,讲的就是海外华人“日久他乡是故乡”的故事中华文化远播海外,华侨是主流力量,他们今天依然重复着这个角色,而且对祖国的贡献越来越巨大了

  2000年三月于珠海

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